赵第顺：普觉寺为何“流产”

普觉寺属于“国寺”，北京有普觉寺，南京有普觉寺…… 凡是古今京城全有普觉寺。

应州大地早在战国时期就发展了人口，佛教从唐末传入我县，就已在西南乡建起了普觉寺。因而大西头、大北头、小南头等周边的村庄全参照普觉寺方位而命名。普觉寺是应县最早的寺院之一，甚至早于木塔所建年代。原址在小南头正北闫家坊地，因对小南头有妨碍说法，水瓮出现异象……辽清宁年间，向东一公里移建到现在地址。

普觉寺俗称南寺，与佛宫寺也就是赫赫有名的塔寺、净土寺如今的北寺，为我县三大寺院，当年僧侣众多，香火旺盛。

西南乡一带的许多男孩子，为了长命，请老僧跟着佛家辈份起个法号名字，系在普觉寺保佑到12岁而成人。

普觉寺文革期被拆，盖了乡中。 近年来，全县兴起修建寺院之热，西南乡传统佛教文化圣地却沒跟上节拍。胡仲林，出生在大北头村，退休后，发愿抢救我县传统文化，在遗址上重建普觉寺。组织起《普觉寺重建筹备组》，设想规划建成我县最大的旅游佛教文化圣地。

普觉寺计划建造成为园林式的格局，内设寺院、佛学院、安养院等建筑。将是人们旅游观光的好去处，也是老年人休闲养老的理想居所。普通养老院只养老而不送终，安养院不仅养老还可以送终。

贺仁高，贺家地人，是一位搞工程的土专家。他也是普觉寺工程的发启人之一，在陪内弟大西头知名学者赵队家游览木塔时，从地摊上的一夲古建书里发现了应州普觉寺介绍，萌发了重建普觉寺之意。后来找到了胡仲林，一拍即合。

邓新大北头村人，他懂泥木工，经贺仁高推荐，他说本人佛缘很深，愿以本着能省则省的诚意，义务承担起全部施工管理任务。邓的话居然人们都相信了，别人全有退休金，让他做义工，一家人喝西北风呢？

因我经常胡乱写一些文章，经朋友何立善推荐，担任《普觉寺重建筹备组》“秘书长”兼“财务总监”这两个重量级头衔。其实就是为了宣传宣传普觉寺，再是把募集来的款经过我手交给施工负责人，充作中间人而已。

我们这几个人都是无信仰主义者，竟然连“南无阿弥陀佛”都会理解成为“南方没有阿弥陀佛，阿弥陀佛出在西方印度……”等笑话。缘于我们的村子是以普觉寺而得名，从小经常到那儿玩耍长大，有一种乡愁情结。是冲着为家乡人干事业“建寺院”，为乡亲做贡献而加入了这项活动。

我们表态全是义务参与，本着勤俭节约不浪费，坚固美观建寺院的指导思想；坚守无私奉献，问心无愧的道德行为；宗旨，重建普觉寺，文化大复兴。

胡总多次组织筹备组成员冒雨到全县各家寺院观摩考察，查阅了普觉寺历史资料，经众人合议，由贺仁高绘制出“应县普觉寺复原图”。因资金一时集不起来，计划准备分期进行完成， 第一期工程先建造普觉寺东配殿。

农历 6月19日是菩萨圣诞日，定为动土开工庆典日。一大早，贺总工就驱车把我们接到工地上，推土机已推开了基础。善男信女们也都到齐了，他们知道我们都不信佛，而来给他们修建佛教活动道场，尊我们是“活菩萨”。

也有人说，“既然他们都不信佛却去盖寺院，不是为了闹钱，那又是为了什么呢？

因此，我们对财物和施工，作了严格的规章制度:

一、要严格按照预算购物，如有变动，立即申请重新预算，施工人员采购回的每一项东西都要有正规的发票，并附有售货员电话，防止吃回扣之嫌。

二、建筑工匠的工资待遇要经过集体说定，不得私自应许，要有领取工资花名表，经本人签名，并附有电话号码。以便于人们随时拔打电话抽查以防虚报人头领取。

三、要做到帐目公开透明，定期公布，人人监督。

然而，制定归制定，干有制度不执行，等于一纸空文。忽悠外圈人去查，尔又不是吃上疯狗肉了，谁去查那呢？善人们的顾虑并非多余，人就是人，人不是神，更不是佛，人的行为是需要一切规章制度去约束的。

也提醒佛教信徒们，在做佛事活动中，也不要盲目地捐钱，够香火钱，斋饭钱等费用就可以了。以防那些缺乏修行，假眉三道的僧人们，借助人们的善心进行套钱，违背佛教宗旨。

在普觉寺开工的前天晚上，出乎意料，一位释圣雨法师，特意从五台山赶来，率众居士们举行了庄重的开工仪式。我们的工程是在一切手续齐全下动工的，并且有佛教协会领导前来参加。普觉寺为一级寺院，佛协要求将由一位德高望重的男性大师来作住持。但是，人们更应该感谢释圣雨女法师，对普觉寺洒下的“急时雨”实际行动，功德可鉴。

胡仲林总管也并非真正的佛教徒，而是一位没披袈裟的主持。他拿起电话，“G老板，为普觉寺公益事业做点贡献，需要128吨水泥由你来负责好了”。“y老板，做点善事，9万块砖按优惠价预期送来……”。“w老板，就差钢筋了，对不起，这点小意思留给你积德吧！”一会儿又给搞建筑工程的老板打电话说，"H老板，我知道你现在资金比较困难，你做义工吧，配三个大工师傅带上小工来砌砖墙……”胡总在嘻嘻哈哈的谈笑声中8间东配殿30多万工料费一时全部解决了。

我们正在计划筹备正殿主体工程资金情况时，释圣雨法师拿出一张图纸，报告了一个特大喜讯。丰业春是大北头村的一个小伙子，在他母亲于凤兰善人的影响下，结了佛缘，跟随他的弟子、朋友们众多。听说他为了家乡佛教文化的发展，亲自用卫星定位设计绘制了一套《普觉寺佛教文化旅游规划图》。胡仲林马上拨通他的电话，他正在晋城市与市长商谈，已在当地征地500亩，准备开发建造一处集根祖文化与佛教文化一起的大型旅游事业。

大西头与大北头，是以普觉寺毗邻而命名的姊妹村。自古有大西头出文才，大北头出老财之说。大西头现有中科院院士，享受国务院特殊津贴的公路专家，剑桥数学博士等人材。 大施主胡宝录戏说，“大北头俗称垛北头，是因笔头被剁了，只留下笔杆儿，所以大北头出不了文人”。但是土豪真不少，而都慷慨大方，现在平空又杀出个丰业春大土豪来。

31日中午，我们与丰业春大师相约见面了，他脑后梳着一条长辫子，上穿黄色超短衫，下着黑色宽筒裤，胸前挂着一串硕大的檀香佛珠儿。他只有33岁，属牛，是一位真正的大“牛人”。

胡总介绍了应县普觉寺的历史情况与现状后，他马上表态普觉寺大殿预计需要资金700万元，由他全部完成，我们不约而同的鼓起掌来。并且他还有一个宿愿，大北头与普觉寺相隔四干渠有一座砖拱桥，小时侯，他亲眼见到，是他父亲拉庄稼时把桥砖拦撞坏了。他发愿一定要把桥拦用汉白玉雕龙修复，桥的南面建一个大广场，广场中心塑一尊百米高的多面观音菩萨佛像，保佑四方百姓平安。

他有更大的雄心壮志，准备投资把普觉寺建造成与木塔、北寺遥相呼应的佛教文化园，给家乡人民提供一处休闲观光，修身净心，爱国爱教，健康文明集一体的场所。这个理念，与我们的设想完全一致。他并且向我们承诺，他回去马上调动他的团队实施行动，普觉寺主体工程很快就要紧锣密鼓地开工了。

然而，三年已过去了，丰大师啊！你在哪里呢？人们正拭目以待……

有许多人问我，“你们盖的普觉寺现在到了什么程度了？” 说句公道话，普觉寺“流产”与《普觉寺筹备组》有不可推卸的责任。当时怕万一发生工程事故来找麻烦，想当甩手掌柜。结果工程无人监管，一切工料全由工程人论价开销，材料发票，工匠开资表，筹备组负责人概不去审核签字，会计没有明细帐，不用发票下帐。竟然，我们各尽其职，互无关联。筹款的一心筹款，共募捐回现款37万多元(实物折款10多万在外)，仅胡自己与亲戚拿出现款21万元。我只想自己清白，因“贪用佛款分厘毫，子子孙孙还不够，”管钱如“过水面”随进随出。后期，我到了深圳，干脆手不沾“金”了。

结果，花钱失控，事后结帐，付大于收，欠款9万。最终，导致普觉寺流产。至今房屋被工程人把持着，无法使用。
最后，我想说一句，劝君将普觉寺东大殿早日交由僧侣们使用，欠款边用边付，仍然功德无量。人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，是非功过佛知道，人间正道是沧桑。

写于2020年8月12日